VIRREY NO TO BE REY

“Si al principio no tienes éxito, quizá el fracaso es tu estilo.”
(Quentin Crisp, El funcionario desnudo, 2001)


Con diez pinturas de gran formato, se intercambia los retratos de los virreyes coloniales en el Perú por imágenes de íconos de la cultura popular asociados con el segundo lugar en distintas categorías: imágenes como Pepsi (la segunda gaseosa más vendida), el Power Ranger Verde (el segundo Power Ranger más importante), las gacelas (el segundo animal más rápido del mundo), mis gatos (segundos habitantes de mi casa), un curaca (el segundo Inca en tiempos coloniales) y los neandertales (el segundo homínido exitoso antes de extinguirse frente al Homo sapiens).
Todo esto se basa en una investigación sobre el fracaso y la historia. En este caso, el Segundo Lugar en un contexto colonial: el máximo reconocimiento del poder (virrey) en los países colonizados está definido por un juego de tronos por el segundo puesto.

En el estreno de la serie de televisión Power Rangers (1993) aparece el primer power ranger de la historia: el power ranger rojo. Líder de un grupo de guerreros categorizados por colores, defensores de la tierra que luchan contra un mal intergaláctico. Sin embargo, sus aventuras fueron interrumpidas por un similar a ellos, pero en versión maligna y de color verde.
Este nuevo antagonista toma por sorpresa a los héroes; sin embargo, después de un enfrentamiento cerrado con el power ranger rojo, pierde. Y más aún, lo absorben a sus filas, otorgándole el título tácito del segundo más fuerte, su subalterno.
Lo que defendían los power rangers en ese momento ya no era a la tierra, defendían su orden jerárquico.


En la época colonial, en lo inicios del Perú, el virrey, era el que tenía todo el control de lo que fue alguna vez el imperio Incaico. Sin embargo, su poder no era total, era un subalterno del rey a la corona española. Nuestros reyes eran reyes colonizados. Lo mismo con la imagen del Inca; para no alterar el orden jerárquico en la invasión y prever una amenaza, permitieron la existencia del Curaca, un indígena con sangre real Incaica con representación, pero subyugado al nuevo orden para satisfacer y calmar la nostalgia de los colonizados por el antiguo Incanato. El juego de poderes en el Perú era el juego del segundo puesto.




Estas intervenciones narrativas en aras de la jerarquización están presentes no solamente en la ficción, sino también en la historia, en cómo se representa la vida salvaje en los documentales televisivos, en la evolución del hombre, en la posición especista en la vida doméstica y obviamente en las dinámicas de mercado.
La narrativa de la competitividad en la postmodernidad es la transformación de la epicidad de conquista y colonización occidental del pasado. Es decir, la competitividad es la carrera colonialista del presente.



El segundo puesto es angustioso, un potencial que nunca sucede, una imposibilidad vibrante sentenciada en la injusta categoría comparativa que sostienen la narrativa eterna y conveniente del primer puesto. Por ello es que siempre pierde, juega con las mismas reglas.

Virrey not to be Rey es una instalación de pinturas en gran formato, en reconocimiento a esa categoría subalterna casi ganadora -pero insuficiente- en el mundo competitivo actual. Una resiliencia en un espacio cuántico entre la victoria y la derrota al mismo tiempo. Un homenaje a un proceso eterno y sin éxito, que amenaza ingenuamente, por lo que hace más admirable, a un primer puesto siempre predecible.